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les fondements de la foi – éditions ibn badis

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L’ouvrage proposé par Mektaba El Ihsane est rédigé par l’éminent Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab. Par cet écrit, l’auteur rappelle les fondements de la foi à la lumière du Coran et de la Sunna. Certes, la raison principale de la création des djinns et des hommes reste et demeure l’adoration d’Allah, l’Unique.

 

Il سبحانه و تعالى dit : « je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent » (Sourate Ad Dariyat, verset 56). C’est pour cela que l’unicité (Al-Tawhid) et le dogme authentique issus du Coran et de la Sunna sont le but même de la concrétisation de cette adoration, et le credo fondamental de la construction de cet univers. Leur perte engendrerait une dépravation de l’univers, voire sa désorganisation ou même sa destruction.

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Description

L’ouvrage proposé par Mektaba El Ihsane est rédigé par l’éminent Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab. Par cet écrit, l’auteur rappelle les fondements de la foi à la lumière du Coran et de la Sunna. Certes, la raison principale de la création des djinns et des hommes reste et demeure l’adoration d’Allah, l’Unique. Il سبحانه و تعالى dit : « je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent » (Sourate Ad Dariyat, verset 56). C’est pour cela que l’unicité (Al-Tawhid) et le dogme authentique issus du Coran et de la Sunna sont le but même de la concrétisation de cette adoration, et le credo fondamental de la construction de cet univers. Leur perte engendrerait une dépravation de l’univers, voire sa désorganisation ou même sa destruction.

Qui est l’auteur ? 

Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab est un descendant de la tribu des Banu Tamim, une grande tribu du centre de l’Arabie. Il est né dans la ville de Uyaynah en l’an  1115  de l’hégire, dans la région du Najd en Arabie Saoudite. Il grandit dans une maison de science, de noblesse, d’honneur et de religion. Il apprend le Coran avant d’atteindre l’âge de 10 ans. Il avait une grande capacité de mémorisation et de compréhension. Il étudia le fiqh hanbalite et tira un grand profit de cette étude. Il lisait beaucoup de livres  de tafsir, de ahadith et de fiqh. Il voyagea pour acquérir la science tout d’abord aux alentours du Najd, puis vers la Mecque et Médine. Il étudia avec le Sheikh Abdullah ibn Ibrahim Al Shammari, le Mouhadith, Muhammed Hayat As Sindi, chez lequel il étudia la science du hadith, et la science des narrateurs. Puis il partit en Irak et étudia chez eux, le hadith, le fiqh, la grammaire et bien d’autres choses. À la mort de son père en l’an 1153 de l’hégire, il commença à prêcher ouvertement à l’islam.  

À cette époque, le Najd était plein de tombes, d’arbres et de pierres qui étaient adorées en dehors d’Allah. C’est dans cet environnement sombre et oppressant, qu’émerge la da’wa (appel) du Sheikh rahimahullah. Il éleva sa voix en blâmant le mal et en rejetant les pratiques des polythéistes et en appelant les gens au Tawhid celui avec lequel Allah a envoyé Son Messager صلى الله عليه وسلم. Dans sa da’wa il rencontra les méfaits de personnes et le soutien d’autres, comme celui du prince Muhammed Ibn Saud. En l’an 1773, ceci prit fin avec la conquête de Riyadh. Le Sheikh se consacra alors entièrement à l’enseignement et à l’écriture. Il est décédé en l’an 1206 de l’hégire, dans la ville de Dariya à l’âge de 91 ans. Sa vie n’était faite que de prêches, de jihad, d’apprentissage de la science et de son enseignement. Il laisse derrière lui une montagne de science et une descendance à l’image de celle de ses ancêtres. On le surnomme même le “Revificateur de la Sunna”.

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