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QUATRE RÈGLES AUTOUR DESQUELLES GRAVITE LA RELIGION – CHEIKH MUHAMMAD IBN ABDILWAHHAB

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Mektaba El Ihsane vous propose un ouvrage rédigé par l’éminent Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab. Dans ce livre de 56 pages, intitulé Quatre règles autour desquelles gravite la religion, l’auteur présente une énumération des règles fondamentales sur lesquelles se fondent l’ensemble des jugements religieux, et ce, quelle que soit la discipline traitée. Le lecteur accède également à une épître : « Aperçu du suivi des textes tout en respectant les savants ».

 

Dans cette partie, Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab traite de l’obligation de suivre des preuves provenant des textes du Coran et de la tradition prophétique, ceci, même s’ils sont en contradiction avec l’avis de certains savants ou de certaines écoles juridiques. Opter pour cet ouvrage sera très bénéfique pour le lecteur, car il comprendra des règles fondamentales qui lui seront d’une grande aide dans la compréhension de la religion. Sheikh Al Islam ibn Taymiya رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ‎ disait ainsi : « Il est impératif que l’homme ait des fondements généraux auxquels il renverra des sujets secondaires afin de les traiter avec science et justesse » (Majmou’ al-fatawa 19 /203). 

 

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Description

Mektaba El Ihsane vous propose un ouvrage rédigé par l’éminent Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab. Dans ce livre de 56 pages, intitulé Quatre règles autour desquelles gravite la religion, l’auteur présente une énumération des règles fondamentales sur lesquelles se fondent l’ensemble des jugements religieux, et ce, quelle que soit la discipline traitée. Le lecteur accède également à une épître : « Aperçu du suivi des textes tout en respectant les savants ». Dans cette partie, Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab traite de l’obligation de suivre des preuves provenant des textes du Coran et de la tradition prophétique, ceci, même s’ils sont en contradiction avec l’avis de certains savants ou de certaines écoles juridiques. Opter pour cet ouvrage sera très bénéfique pour le lecteur, car il comprendra des règles fondamentales qui lui seront d’une grande aide dans la compréhension de la religion. Sheikh Al Islam ibn Taymiya رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ‎ disait ainsi : « Il est impératif que l’homme ait des fondements généraux auxquels il renverra des sujets secondaires afin de les traiter avec science et justesse » (Majmou’ al-fatawa 19 /203). 

Qui est l’auteur ? 

Sheikh Mohamed ibn Abdel Wahab est un descendant de la tribu des Banu Tamim, une grande tribu du centre de l’Arabie. Il est né dans la ville de Uyaynah en l’an  1115  de l’hégire, dans la région du Najd en Arabie Saoudite. Il grandit dans une maison de science, de noblesse, d’honneur et de religion. Il apprend le Coran avant d’atteindre l’âge de 10 ans. Il avait une grande capacité de mémorisation et de compréhension. Il étudia le fiqh hanbalite et tira un grand profit de cette étude. Il lisait beaucoup de livres  de tafsir, de ahadith et de fiqh. Il voyagea pour acquérir la science tout d’abord aux alentours du Najd, puis vers la Mecque et Médine. Il étudia avec le Sheikh Abdullah ibn Ibrahim Al Shammari, le Mouhadith, Muhammed Hayat As Sindi, chez lequel il étudia la science du hadith, et la science des narrateurs. Puis il partit en Irak et étudia chez eux, le hadith, le fiqh, la grammaire et bien d’autres choses. À la mort de son père en l’an 1153 de l’hégire, il commença à prêcher ouvertement à l’islam.  

À cette époque, le Najd était plein de tombes, d’arbres et de pierres qui étaient adorées en dehors d’Allah. C’est dans cet environnement sombre et oppressant, qu’émerge la da’wa (appel) du Sheikh rahimahullah. Il éleva sa voix en blâmant le mal et en rejetant les pratiques des polythéistes et en appelant les gens au Tawhid celui avec lequel Allah a envoyé Son Messager صلى الله عليه وسلم. Dans sa da’wa il rencontra les méfaits de personnes et le soutien d’autres, comme celui du prince Muhammed Ibn Saud. En l’an 1773, ceci prit fin avec la conquête de Riyadh. Le Sheikh se consacra alors entièrement à l’enseignement et à l’écriture. Il est décédé en l’an 1206 de l’hégire, dans la ville de Dariya à l’âge de 91 ans. Sa vie n’était faite que de prêches, de jihad, d’apprentissage de la science et de son enseignement. Il laisse derrière lui une montagne de science et une descendance à l’image de celle de ses ancêtres. On le surnomme même le “Revificateur de la Sunna”.

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